نیند سے بیدار ہونے اور بیت الخلا میں داخل ہونے اور باہر نکلنے کے لیے روزانہ کی اہم ترین یادیں اور یادیں

روزمرہ کے ذکر میں اور زبان کو اس کے ساتھ رکھنا تاکہ اسے زبان کے عذاب میں پڑنے سے بچایا جا سکے، جو زبان اپنے رب کو یاد نہیں کرتی وہ فضول باتیں کہے گی اور لوگوں کے عیوب یا جھوٹ یا غیبت اور گپ شپ میں مشغول ہو سکتی ہے۔

روزانہ ذکر

انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے رب سے روایت کی ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر کوئی بندہ وہ میرے پاس ایک بازو کے برابر آتا ہے، میں ایک بازو کی لمبائی سے اس کے پاس آتا ہوں، اور اگر وہ میرے پاس ایک بازو کے برابر آتا ہے تو میں اس کے پاس ایک بازو کی لمبائی سے آتا ہوں، اور اگر وہ میرے پاس چل کر آتا ہے تو میں اس کے پاس آتا ہوں۔" اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔

اور خدا کی محبت کے قریب ترین عبادت، ثواب میں ان میں سب سے بڑا اور سب سے آسان عبادت ذکر ہے، سونا چاندی خرچ کرنا تمہارے لیے اس سے بہتر ہے کہ تم اپنے دشمن سے ملو اور ان کی گردنیں مارو۔ وہ آپ کو مارتے ہیں؟" انہوں نے کہا: "ہاں، یا رسول اللہ! آپ نے فرمایا: ’’ذکرِ الٰہی۔‘‘ سنن الترمذی

کیسے نہیں؟! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سائل کو نصیحت کی جس نے شکایت کی کہ وہ اسلام کے تمام قوانین پر عمل نہیں کر سکتا، اس لیے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے ہمیشہ اللہ کو یاد کرنے کی تلقین کی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا (جب اس شخص نے اپنی حالت کی شکایت کی تو اس نے کہا: یا رسول اللہ! میرے لیے اسلام کی رسومات بہت زیادہ ہو گئی ہیں، اس لیے مجھے کوئی ایسی چیز بتا دیں جس سے چمٹے رہوں)، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: زبان ابھی تک ذکر الٰہی سے تر رہتی ہے) اسے ترمذی نے روایت کیا ہے اور البانی نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔

خدا کے ذکر سے تم اپنی کوتاہیوں کو پورا کرتے ہو جو تم سے رہ گئے تھے اور تم ان لوگوں کو پہچانتے ہو جو تم سے پہلے تھے اور خدا کے ذکر سے تم ثواب میں اپنے بعد آنے والوں پر سبقت لے جاتے ہو کیونکہ جب غریب اپنے حال کی شکایت کرتے تھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے، انہوں نے سختی کی شکایت کی۔ وہ صدقہ، حج، عمرہ، جہاد وغیرہ کرنے پر قادر نہیں ہیں، اور انہوں نے دنیا کی طلب میں پیسے کی کمی کی شکایت نہیں کی تھی، بلکہ اس لیے کہ پیسے کی کمی انہیں ایسے نیک کاموں سے روکتی ہے جن کو پیسوں کی ضرورت ہوتی ہے، اور انہوں نے کہا۔ اس کو کہ امیر نیک کاموں اور اجرت جمع کرنے میں ان سے سبقت لے گئے، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں کیا نصیحت کی کہ وہ ان کے ساتھ اجروثواب حاصل کریں؟ اور ان سے بھی پہلے؟ انہوں نے انہیں خدا کو یاد کرنے کی تلقین کی اور بتایا کہ وہ ذکر کے ذریعے بھی خیرات کے دروازے میں داخل ہوسکتے ہیں۔

فعنْ أَبِي ذَرٍّ (رضى الله عنه)، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالُوا لِلنَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم): يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصلى، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، اس نے کہا: کیا اللہ نے تمہارے لیے وہ چیز نہیں بنائی جو تم صدقہ کرتے ہو؟ إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تم نے دیکھا ہے کہ اگر وہ اسے کسی حرام چیز کے لیے وقف کر دے تو اس کا گناہ ہو گا؟ پس اگر وہ حلال میں کرے تو ادا کرے۔

انہیں بتائیں کہ ذکر الٰہی سے ان کے لیے خیرات کا دروازہ کھلا ہے، اس لیے تسبیح "سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ" کہہ رہی ہے اور تکبیرات "الحمد للہ" کہہ رہی ہیں۔ تکبیر کہہ رہی ہے "خدا عظیم ہے" اور تہلیل کہہ رہا ہے "خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔" ان میں سے ہر ایک صدقہ کرنے والا ہے جیسا کہ کوئی شخص اپنی رقم پوری طرح صدقہ کر دیتا ہے۔ آپ دوسروں کو نیکی کا حکم دیں یا برائی سے روکیں صدقہ ہے، کیونکہ یہ نیکی کا دروازہ ہے جو کبھی بند نہیں ہوتا۔

اور خدا کا ذکر وہ قلعہ یا پناہ گاہ ہے جس سے آدمی تمام برائیوں سے پناہ لیتا ہے، اور یہاں تک کہ اس میں اپنے آپ کو ان تمام خوفوں سے محفوظ رکھتا ہے جو اسے خوفزدہ کرتے ہیں، بنی اسرائیل اور کہا:

"خدا نے یحییٰ بن زکریا کو پانچ کلمات کے ساتھ عمل کرنے کا حکم دیا، اور بنی اسرائیل کو ان پر عمل کرنے کا حکم دیا، اور وہ سست تھے، عیسیٰ نے کہا: خدا نے آپ کو پانچ کلمات پر عمل کرنے کا حکم دیا، اور آپ نے بنی اسرائیل کو حکم دیا کہ آپ ان پر عمل کریں۔ ان کی طرف سے، یحییٰ نے کہا: مجھے ڈر ہے کہ اگر تم مجھ سے آگے نکل گئے تو مجھے نگل لیا جائے گا یا مجھے عذاب دیا جائے گا، چنانچہ لوگ بیت المقدس میں جمع ہوئے تو مسجد فانوس سے بھر گئی اور وہ بیٹھ گئے۔ A: بے شک، خدا نے مجھے پانچ الفاظ کے ساتھ عمل کرنے کا حکم دیا، اور میں آپ کو ان پر عمل کرنے کا حکم دیتا ہوں۔

فكان من الأوامر الخمسة الوصية والأمر بذكر الله، وأنه هو الحصن الذي يحتمي به المؤمن، فقال: “وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِى أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لاَ يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ شیطان سوائے اللہ کے ذکر کے۔" پس اللہ کا ذکر ایک ایسا قلعہ ہے جس میں مومن اپنے پہلے دشمن یعنی شیطان سے پناہ لینے کے لیے داخل ہوتا ہے۔

روزانہ ذکر کی فضیلت کیا ہے؟

اگر آپ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی میں کسی دن کا تصور کرنا چاہیں تو آپ دیکھیں گے کہ آپ نے ہر حال میں اور ہر لمحہ اللہ کا ذکر کرنے سے باز نہیں رکھا، محدثین نے اس کی تحقیق کی اور پایا۔ کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو صبح کے وقت آنکھ کھلنے سے لے کر رات کو بند ہونے تک مسلسل یاد رہتی تھی اور اس حد تک سوتے تھے کہ آپ کی بیویوں نے جو مومنوں کی ماؤں نے ہمیں بتایا تھا۔ کہ وہ سوتے وقت اللہ تعالیٰ کو یاد کرتا تھا، اس حقیقت کی یقین دہانی کے لیے کہ وہ کوئی لمحہ نہیں تھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ذکر کرنے سے زبان بند ہو جائے۔

اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی دعاؤں کے بارے میں دلچسپی ان کی عظیم فضیلت کی تصدیق کرتی ہے، خاص طور پر چونکہ اس دنیا میں مسلمان کا سرمایہ اس کی زندگی کے لمحات ہیں، اور یہ کہ وہ اپنا وقت سب سے زیادہ اجرت جمع کرنے میں لگاتا ہے، کیونکہ زندگی مختصر ہے اور اسے اللہ کی اطاعت میں استعمال کرنا چاہیے، آج وہ بے حساب کام ہے اور مستقبل قریب میں بغیر کام کے حساب ہوگا۔

ہر وہ لفظ جو وہ کہتا ہے اس کی قدر ہوتی ہے، اس لیے بندہ کوئی ایسا لفظ کہے جس کی قدر نہ کرے، اور وہ یہ نہ سمجھے کہ یہ اثر انگیز ہے، اور ہو سکتا ہے کہ وہ خدا کے نزدیک بڑا ہو، اور اس کے بدلے میں وہ کوئی ایسا لفظ کہے کہ وہ اس کی پرواہ نہیں کرتا اور اسی میں اس کی نجات اور اس پر اس کے رب کی رضا ہے ۔ بَلَغَتْ يكْتُبُ اللَّه لَهُ بهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يلْقَاهُ، وَإنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِنْ سَخَطِهِ اللَّهُ کے لیے وہ کیا لکھے گا جب تک کہ وہ اُس کے پاس پہنچ جائے گی۔ اسے مالک اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔

اور خدا شاعر عبدالرحمٰن الشرقوی پر رحم کرے جب اس نے لفظ کی اہمیت کے بارے میں کہا تھا: "لفظ روشنی ہے، اور کچھ الفاظ قبر ہیں، لفظ دنیا کی رہنمائی کرتا ہے، لفظ ظالم کو ہلا دیتا ہے، لفظ آزادی کا قلعہ ہے، لفظ ذمہ داری ہے، آدمی لفظ ہے۔

اور مومن کا بہترین کلام وہ ہے جو وہ اپنے رب کا ذکر کرتا ہے، درحقیقت ہمارے آقا حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور ان سے پہلے کے انبیاء نے جو سب سے بہتر کلام کہا ہے وہ اللہ کا ذکر ہے، اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں۔ بادشاہی ہے اور اسی کی حمد ہے اور وہ ہر چیز پر قادر ہے۔‘‘ اسے امام مالک نے الموطا میں روایت کیا ہے۔

روزانہ کا بہترین ذکر

اس میں کوئی شک نہیں کہ روزمرہ کی یادیں سب فائدہ مند ہیں کیونکہ یہ وہ مضبوط بندھن ہیں جو بندے اور اس کے رب کو جوڑتا ہے، ان میں بندہ اپنے کاموں اور ان کاموں کو آسان بنانے کے لیے اپنے رب سے مدد طلب کرتا ہے جن کا وہ ارادہ کرتا ہے۔ روزانہ کی بہترین یادوں میں سے ایک یہ ہے کہ زبان کو کسی بھی چیز سے پہلے خدا کے نام سے شروع کرنا ہے۔

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ جنہوں نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اٹھایا: "ہر وہ اہم کام جو اللہ کی حمد سے شروع نہیں ہوتا منقطع ہے۔" ابوداؤد اور ابن ابن ماجہ نے روایت کیا ماجہ، یعنی یہ ایک نامکمل، کٹا ہوا کام ہے جو پھل نہیں دیتا اور اس کی کوئی قیمت نہیں، آپ نے فرمایا: وہ کٹا ہوا، کٹا ہوا، ہر نعمت سے فنا ہے۔

یعنی نعمت اس سے منقطع ہو جاتی ہے کیونکہ اس میں اللہ تعالیٰ کے ذکر کو شامل نہیں کیا گیا تھا اور نہ اس کی ابتداء ہوئی تھی جس کے ذکر سے وہ ہر عمل اور اس کے نام کے ذکر سے برکت دیتا ہے۔

• اپنے کھانے کے شروع میں، جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عمر بن ابی سلمہ سے فرمایا تھا: "اے لڑکے، خدا کا نام لے اور اپنے داہنے ہاتھ سے کھا۔" متفق علیہ۔
• جابر رضی اللہ عنہ کی روایت کے مطابق جب آپ اپنے گھر میں داخل ہوتے ہیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب کوئی آدمی اپنے گھر میں داخل ہوتا ہے تو جب وہ داخل ہوتا ہے اور کھانا کھاتا ہے تو وہ اللہ کو یاد کرتا ہے۔ مسلم نے روایت کی ہے۔
• جب تم نماز کے لیے وضو کرتے ہو اور نہ نماز کے لیے، تو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اس شخص کا وضو نہیں ہے جو اس کا نام نہیں لیتا۔ خدا اس پر۔" ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
• جب اسے بطور ہدیہ، قربانی یا ہر قربانی کے لیے ذبح کیا جاتا ہے، تاکہ ذبح کے وقت اس کا کھانا ذائقہ دار ہو: رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو خون بہائے اور اس پر خدا کا نام لے تو کھا لو۔ اتفاق کیا
• جب تم اپنی بیوی سے ہمبستری کرو اور بیوی بھی جماع کے شروع میں یہ کہے کیونکہ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جب تم میں سے کوئی اپنے گھر والوں کے پاس آئے تو کہے: اللہ کے نام سے، اے اللہ، ہمیں شیطان اور شیطان سے بچا، جو ہمارا رزق ہے، کیونکہ اگر ان دونوں کے درمیان بچہ پیدا ہو جائے، تو شیطان اس سے بچ جائے گا۔ اسے کبھی نقصان نہ پہنچائیں۔" اس پر اتفاق کیا۔
• جانوروں پر سواری کرتے وقت، جو کہ آج نقل و حمل ہے، جو کوئی گاڑی یا ریل گاڑی یا اس کے علاوہ کسی اور پر سوار ہو، وہ خدا کے نام سے شروع کرے، اس کے اس فرمان کی وجہ سے:
• ہم اس کے ساتھ ایک مسلمان کی زندگی کا اختتام کرتے ہیں، تاکہ وہ اس دنیا میں آخری بات سنے۔ جب ماتم کرنے والے میت کو اس کی قبر میں رکھتے ہیں تو وہ کہتے ہیں "خدا کے نام سے" اور یہ ابن عمر رضی اللہ عنہما کی حدیث پر عمل ہے جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اگر تم اپنے مردوں کو اپنی قبروں میں رکھو تو کہو، اللہ کے نام سے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دین پر۔" احمد نے روایت کی ہے۔

مختصر یہ کہ مسلمان کے تمام اعمال کا آغاز خدا کے نام سے ہونا چاہیے، اس لیے جانور سے گرتے وقت اور بیمار ہونے پر درد کی جگہ پر ہاتھ رکھتے وقت اور گھر سے نکلتے وقت، اور صبح و شام یاد۔ ، اور یہاں تک کہ جب آپ بیت الخلا میں داخل ہوتے ہیں یہاں تک کہ آپ اپنی شرمگاہ کو جنوں سے ڈھانپ لیتے ہیں ، آپ خدا کا نام لیتے ہیں۔

یہ وہی ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے: "جنوں کی آنکھوں اور بنی آدم کی شرمگاہوں کے درمیان کی چیز کو ڈھانپنا، اگر ان میں سے کوئی حجرے میں داخل ہو جائے۔ خدا کے نام سے کہو۔" اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔

نیند سے بیدار ہونے کی یاد

انسان کا نیند سے بیدار ہونا دو قسموں میں تقسیم ہے:

سیکشن ایک: ایک عارضی بیداری، جیسے نیند میں اُچھلنا اور مڑنا، پھر چند لمحوں کے لیے جاگنا، پھر دوبارہ سو جانا۔

اس میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جو بیداری کا ایک لمحہ بھی اس میں خدا کو یاد کیے بغیر نہیں چھوڑتے تھے، ہمیں دعا کرنے کی دعا سکھائی۔ عبادہ بن الصامت رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص رات کو تھکا ہوا ہو، جب وہ بیدار ہو تو کہتا ہے: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، بادشاہی اسی کی ہے۔ اسی کے لیے حمد ہے اور وہ ہر چیز پر قادر ہے، اللہ پاک ہے اور حمد اللہ ہی کے لیے ہے، ولید نے کہا: یا فرمایا: اس نے دعا کی اور اس کی دعا قبول کی گئی، پس اگر وہ کھڑا ہوا اور وضو کیا۔ اور پھر دعا کی تو اس کی دعا قبول ہو گی۔ اسے بخاری اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔

الطارار رات کو جاگنا ہے، اور یہ رات کو دیر تک جاگنا، لیٹنا اور اچھالنا اور توجہ دینے اور بولنے کی صلاحیت کے ساتھ بستر پر پلٹنا بھی ہے، جیسا کہ ابن حجر نے الفتح میں بیان کیا ہے۔

سیکشن دو: یہ نیند سے جاگنا اور روزمرہ کا کام کرنا ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں دعائیں سکھائیں، بشمول:

• یہ دعا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ اور ابوذر رضی اللہ عنہ نے بیان کی ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب تشریف لے گئے۔ اپنے بستر پر کہتا: "اے خدا میں تیرے نام سے جیتا اور مرتا ہوں" اور جب وہ بیدار ہوتا تو کہتا: "الحمد اللہ جس نے ہمیں موت کے بعد زندگی بخشی، اور اسی کی طرف جی اٹھنا ہے۔" صحیح بخاری ۔
• ہم کہتے ہیں: "خدا کا شکر ہے جس نے میرے جسم کو ٹھیک کیا، میری روح کو بحال کیا، اور مجھے اسے یاد کرنے کی اجازت دی۔" صحیح سنن الترمذی ۔

اور کسی شخص کے ان میں سے کچھ یا تمام کے کہنے میں کوئی حرج نہیں ہے، اور اسے اس بات کا خیال رکھنا چاہیے کہ وہ سب سے پہلے جو اس کی زبان سے نکلتی ہے، یہ سب سے پہلے الفاظ ہیں جو فرشتے اس کے اخبار میں شروع میں لکھتے ہیں۔ وہ دن، تاکہ یہ نیک بندہ اپنے دن کا آغاز خدا کے ذکر سے کرے اور اس کا اختتام - خدا چاہے - ایک ذکر کے ساتھ کرے۔ اس کے دن کی کتاب اس کے رب تک پہنچتی ہے، اللہ کے ذکر سے شروع اور ختم ہوتی ہے۔

بیت الخلا (باتھ روم) میں داخل ہونے کی یادیں

اگر کوئی مسلمان اٹھ کر اپنے دن کا آغاز کرے تو اس کے لیے بہتر ہے کہ وہ اپنے دن کا آغاز بیت الخلاء (باتھ روم) میں داخل ہو کر کرے تاکہ وہ تکلیف سے نجات اور آرام حاصل کر سکے، اور بیت الخلاء میں داخل ہونے کا ذکر ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سکھایا۔

"بدعت اور بددیانتی" کے بارے میں علماء کی بہت سی تاویلیں ہیں، ان میں سے بعض نے کہا کہ بغض کی اصل سے پناہ مانگنا بیع کی خاموشی ہے۔ یعنی بد فعلی، اور ان میں سے بعض نے کہا کہ بدی میں بیع کا اضافہ بھی شامل ہے۔ یعنی جنوں کے نر اور بدکار مادہ۔

یہ دعا گھروں میں غسل خانوں میں داخل ہونے سے پہلے اور صحرا میں یا کھلی زمین میں ضرورت کے وقت کھڑے ہو کر پڑھی جاتی ہے۔

زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ ہجوم مر رہا ہے، پس جب تم میں سے کوئی بیت الخلاء آئے۔ وہ کہے: "میں گناہ اور برائی سے خدا کی پناہ مانگتا ہوں۔" اسے ابوداؤد، ابن ماجہ اور احمد نے روایت کیا ہے اور البانی نے اسے مستند کیا ہے۔

اور ہجوم کے معنی وہ جگہیں ہیں جہاں ضرورت پوری ہوتی ہے اور مرنے کے معنی یہ ہیں کہ جنات کے شیاطین گندگی سے محبت کی وجہ سے ان میں بہت زیادہ ہوتے ہیں اس لیے ان سے پناہ مانگی گئی۔

اور ان جگہوں پر خدا کا ذکر حرام ہے تاکہ نجاست سے بھری اس جگہ پر خدا کے نام کا ذکر کیا جائے، اس لئے اگر کسی مسلمان کو چھینک آئے تو وہ بلند آواز سے خدا کی حمد و ثنا نہیں کرتا بلکہ چپکے چپکے اس کی حمد کرتا ہے، اور اگر اگر کوئی اسے سلام کرتا ہے تو وہ سلام واپس نہیں کرتا تاکہ خدا کا نام نہ لے اور اسی طرح اگر وہ موذن کو سن لے تو اس کے پیچھے پیچھے نہیں پھرتا سوائے پوشیدہ کے، اور وہ انتہائی ضرورت کے علاوہ بات نہیں کرتا۔ کسی مسلمان کو خطرے سے آگاہ کرنا جو اس پر ہو، وغیرہ۔

عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ: (ایک آدمی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے گزرا، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم پیشاب کر رہے تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سلام کیا، لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جواب نہیں دیا) مسلم نے اپنی صحیح میں اور مہاجر بن قنفط رضی اللہ عنہ سے بھی روایت کی ہے کہ انہوں نے کہا: میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اس وقت آیا جب آپ پیشاب کر رہے تھے۔ تو میں نے اسے سلام کیا لیکن اس نے جواب نہ دیا یہاں تک کہ اس نے وضو کر لیا، پھر اس نے مجھ سے معذرت کی اور کہا: (مجھے پاکیزگی کے علاوہ اللہ کا ذکر کرنا ناپسند تھا) یا اس نے کہا: پاکیزگی۔" نووی نے اسے اذکار میں ذکر کیا ہے۔

اسی طرح اسے حاجت کے دوران عمومی طور پر ہر طرح کی گفتگو سے نفرت ہے، اس لیے غسل خانے میں شریک نہیں ہے، نہ کھلے میں، اور نہ ہی اس وقت تک بات کرنا ہے جب تک کہ کوئی شخص غسل خانے سے نہ نکلے یا قضائے حاجت سے فارغ ہو جائے، اور اس میں جلدی کرنا بہتر ہے کیونکہ یہ وہ جگہ ہے جہاں نجاست جمع ہوتی ہے، اس لیے مسلمان کو چاہیے کہ اپنی ضرورت پوری کرے اور اس جگہ کو چھوڑ دے۔

باتھ روم سے باہر نکلنے کی یاد

اگر کوئی شخص حاجت سے فارغ ہو جائے تو اسے چاہیے کہ باہر نکل جائے یا حاجت کی جگہ چھوڑ دے اگر وہ کھلے میں ہو۔ اسے نسائی کے علاوہ پانچوں نے روایت کیا ہے۔

اور وہ اس میں اضافہ کر سکتا ہے، اس لیے اس کے لیے اس عظیم نعمت پر اللہ کا شکر ادا کرنا مشروع ہے کہ صرف بیمار ہی جو اپنی ضرورتیں پوری نہیں کر سکتے طبی ذرائع کے بغیر محسوس کرتے ہیں جیسا کہ حضرت انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب خلوت میں نکلے تو فرمایا: اللہ کا شکر ہے جس نے میری تکلیف کو دور کیا اور مجھے شفا دی۔ اسے ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔

یا وہ کہتے ہیں جیسا کہ ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب بیت الخلاء سے نکلے تو فرمایا۔ : (اللہ کا شکر ہے جس نے مجھے اپنی رضا کا مزہ چکھایا، اسے اپنی قدرت میں رکھا اور مجھ سے اس کا نقصان ادا کیا) اسے ابن السنی اور الطبرانی نے روایت کیا ہے۔

بعض نے استغفار کی وجہ پوچھی اور غسل خانے یا بیت الخلاء میں داخل ہو کر بندے نے کیا گناہ کیا تو انہوں نے جانے کے بعد استغفار کرنے کی حکمت کے بارے میں پوچھا تو علماء نے قیاس کے جوابات دیے کیونکہ اللہ کے سوا کوئی حکمت نہیں جانتا۔ اور ان میں سے بعض نے کہا کہ جب کوئی شخص اس جگہ سے نکلتا ہے تو اسے اللہ تعالیٰ کا اس پر احسان یاد آتا ہے، وہی ہے جس نے اسے کھلایا اور پلایا اور وہی پلٹا۔ کھانے پینے کے نقصانات کو اس سے دور کرتا ہے، اور اسے یقین ہے کہ اللہ تعالیٰ نے اسے بے شمار نعمتوں سے نوازا ہے، اس کے باوجود اس نے ان کا شکر ادا نہیں کیا، اس لیے وہ اللہ سے اپنی کوتاہی کی معافی مانگتا ہے۔

اور ان میں سے وہ بھی ہیں جنہوں نے کہا کہ میں نے اس مدت میں خدا کا ذکر نہیں کیا، اور اگرچہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم سے ذکر چھوڑ دیا، پھر بھی وہ اس کوتاہی کے لیے خدا سے استغفار کرتے ہیں۔ تو اس شخص کا کیا حال ہے جو دن رات اللہ کا ذکر چھوڑ دیتا ہے اور اللہ کو بہت کم یاد کرتا ہے؟!

لباس پہننے کی کیا یادیں ہیں؟

جب آپ نماز کے لیے وضو کر لیں گے اور نماز کے لیے مسجد سے باہر نکلیں گے تو آپ آؤٹ پٹ کپڑے پہننا شروع کر دیں گے، اور اللہ تعالیٰ نے ہمیں حکم دیا ہے کہ ہم مسجدوں میں جاتے وقت اپنی زینت کو لے لیں، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے ابن آدم ہر مسجد کے ساتھ اپنی زینت لے لو وہ نہیں ہوں گی الاعراف (31)۔

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں کپڑے پہننے کے آداب اور یاد کی تعلیم دی ہے، اس لیے ہم سب سے پہلے لباس پہننے کے طریقہ پر بحث کریں گے، جیسا کہ سنت میں ہے:

ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سفید کپڑے پہننا پسند کرتے تھے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے لیے زندہ لوگوں کی طرح اسے ترجیح دی، خواہ وہ عام لباس ہو یا جب ہم حج اور عمرہ کا ارادہ کرتے ہیں تو احرام باندھتے ہیں، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی سفارش بھی فرمائی ہے۔ ہمارے لیے وہ کپڑا ہے جس میں ہم اپنے مُردوں کو دفن کرتے ہیں، اس لیے کہ جب مسلمان اس دنیا میں آخری بار کپڑے پہنے گا تو سفید رنگ ہے، چنانچہ ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: اللہ کے رسول! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اپنے سفید کپڑے پہنو، کیونکہ وہ تمہارے بہترین کپڑوں میں سے ہیں، اور اپنے مردوں کو ان میں کفن دو۔ اسے ابوداؤد، ابن ماجہ اور ترمذی نے روایت کیا ہے اور ایک دوسری حدیث میں سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ) نے کہا: "سفید کپڑے پہنو، کیونکہ وہ زیادہ پاکیزہ اور بہتر ہیں، اور اپنے مردوں کو اسی میں کفن دو۔" اسے احمد، النسائی اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔

اسی طرح آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس مختلف رنگوں کے بہت سے کپڑے تھے، اس لیے ان میں سے کوئی بھی حرام نہیں، لہٰذا مسلمان کے لیے جائز ہے کہ وہ لباس میں سے جو منتخب کرے اور جس سے وہ خوش ہو، پہنے، کیونکہ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں: (وہی ہے جس نے تمہارے لیے جو کچھ زمین پر ہے پیدا کیا) البقرہ: 29، جیسا کہ عام معاملات میں اس کی روک تھام کی کوئی دلیل نہیں ہے۔ کرنا جائز ہے۔

مندرجہ ذیل کی ممانعت کے علاوہ کوئی ثبوت فراہم نہیں کیا گیا:

•  مردوں کے لیے ریشم پہننا، حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میری امت کے مردوں پر ریشم اور سونا پہننا حرام ہے۔ ان کی عورتوں کے لیے جائز ہے۔" اسے امام احمد، ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔
•  مرد عورتوں کے کپڑوں سے مشابہہ لباس پہنتے ہیں اور عورتیں مردوں کے کپڑوں سے مشابہہ لباس پہنتی ہیں، جیسا کہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے اس مرد پر لعنت فرمائی ہے جو عورتوں کا لباس پہنتا ہے اور اس عورت پر جو مردوں کا لباس پہنتی ہے۔‘‘ اسے ابو داؤد نے صحیح سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
•  مرد اور خواتین شفاف یا چست کپڑے پہنتے ہیں جو ان کی برہنگی کو ظاہر کرتے ہیں یا بیان کرتے ہیں۔
•  شہرت کا لباس پہننا، وہ چمکدار لباس ہے جو جگہ جگہ ہر شخص کو اس کے لباس کے عجیب ہونے کی وجہ سے اس کی طرف اشارہ کرنے کی دعوت دیتا ہے، لباس کا مقصد شرمگاہ کو ڈھانپنا ہے، نہ کہ دھکا دینا۔ تمام لوگوں کو دیکھنے اور جانچنے کے لیے، ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (جو شخص شہرت کا لباس پہنتا ہے۔ اس دنیا میں اللہ تعالیٰ اسے قیامت کے دن ذلت کا لباس پہنائے گا۔
•  ایسے کپڑے پہننا جو صرف دوسرے مذاہب کے لوگ پہننے کے لیے جانے جاتے ہیں، جیسے کہ وہ کپڑے جو بدھ راہبوں اور دوسرے مذاہب کے لوگ پہنتے ہیں۔ پس اس کا پہننا حرام ہے، عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے اوپر دو زرد کپڑے دیکھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (یہ کافروں کے کپڑے ہیں، لہٰذا ان کو مت پہنو) : (جس نے کسی قوم کی مشابہت اختیار کی وہ انہی میں سے ہے) اسے ابوداؤد نے روایت کیا ہے اور اسے عراقی اور البانی نے روایت کیا ہے۔

جہاں تک ان دعاؤں کا تعلق ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں لباس پہنتے وقت سکھائی تھیں۔ وہ دو حصوں میں تقسیم ہیں:

پہلہجب پہلی بار لباس پہنا۔

جب کوئی شخص لباس خریدتا ہے یا اسے دیتا ہے اور اسے پہلی بار پہنتا ہے تو وہ اس میں خوشی محسوس کرتا ہے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں سکھاتے ہیں کہ اس خوشی کو خدا کی حمد و ثنا اور شکر ادا کرنے میں لگائیں جس نے ہمیں عطا کیا ہے، چنانچہ تمام مسلمانوں کو ایسا کرنے کی تلقین کی جاتی ہے، خاص کر لڑکیوں کو، لہٰذا نئے لباس میں آئینے کے سامنے باطل ہونے سے پہلے، ہم ایک لمحے کے لیے رک جاتے ہیں، جس میں ہم سب سے پہلے نعمت کا شکر ادا کرتے ہیں، پھر ہم اپنے آپ کو اس نعمت پر خوش ہونے کے لیے وقت دیتے ہیں۔ جب نعمتیں آئیں تو نعمت کو فراموش نہ کریں۔

فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رضى الله عنه) قال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ اس کے شر سے اور اس کے شر سے جو اس کے لیے بنایا گیا تھا اس سے بچاؤ) اسے ابو داؤد نے روایت کیا ہے اور اسے ابن القیم اور البانی نے مستند کیا ہے۔

دوسرا: لباس پہنتے وقت، ہر بار پہلی بار کے بعد

اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے لباس پہنتے وقت دعا مانگنا بھی سکھایا، جو کہ بہت قیمتی دعا ہے، کیونکہ چند الفاظ کے ساتھ دعا مانگنے سے پچھلے تمام گناہوں کی بخشش کا دروازہ کھلا ہے۔

معاذ بن انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (جس نے لباس پہنا، آپ نے فرمایا: اللہ کا شکر ہے جس نے لباس جیسا تھا اور اسے میرے علاوہ کسی اور کی طرف سے دیا، اور وہ اس کے لیے طاقت نہیں ہے۔

تو یہ ایک ایسی دعا ہے جو آپ کے پچھلے تمام گناہوں کو معاف کر سکتی ہے ان الفاظ کے ساتھ جو آپ اپنے لباس پہنتے وقت کہتے ہیں، اس دعا کو جان کر ہمیں احساس ہوتا ہے کہ ہم نے اپنے تمام گناہوں کو مٹانے کا موقع کتنا ضائع کیا کیونکہ ہم ہر روز لباس پہنتے ہیں، اور کریں گے۔ پھر ہم ان عظیم مواقع اور رب عزوجل کی طرف سے فراخدلی سے محروم رہتے ہیں؟!

گھر سے نکلنے کی یاد

اگر کوئی مسلمان اپنے گھر سے وضو کرنے کے لیے نکلنا چاہے، چاہے نماز کے لیے جائے یا اپنے کسی کام کو پورا کرنے کے لیے جائے، تو وضو کرتے ہوئے نماز پڑھنے کے لیے مسجد کی طرف جستجو کرے گا، اس کے لیے بڑا ثواب ہے۔ اپنے گھر میں تزکیہ نفس کرتا ہے اور پھر خدا کے گھر میں سے کسی ایک فرض کو پورا کرنے کے لیے چلتا ہے، اس کے دو قدم: ان میں سے ایک گناہ مٹاتا ہے اور دوسرا درجہ بڑھاتا ہے۔ مسلم نے روایت کی ہے۔

ایک اور حدیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں کہ ثواب کئی گنا بڑھ جاتا ہے یہاں تک کہ ہر تحریری نماز کے ساتھ حج کے ثواب تک پہنچ جاتا ہے، ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جو شخص اپنے گھر سے تحریری نماز کے لیے پاک ہو کر نکلے، اس کا ثواب احرام میں حج کرنے والے کے ثواب کے برابر ہے۔" اسے ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔

جتنی زیادہ مسافت اور جتنے قدم زیادہ ہوں گے اتنا ہی زیادہ اجر ملے گا۔ آپ نے فرمایا: "وہ لوگ جن کو نماز میں سب سے زیادہ ثواب ملتا ہے وہ پیدل چلنے میں اس سے سب سے زیادہ دور ہوتے ہیں اور ان سے سب سے زیادہ دور ہوتے ہیں۔" مسلم نے روایت کیا ہے۔

اور وہ دعا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں سکھائی کہ گھر سے عام طور پر نکلنا چاہے مسجد کی طرف ہو یا کسی اور جگہ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے اللہ میں تیری پناہ چاہتا ہوں اگر میں بھٹک جا یا گمراہ ہو جاو یا پھسل جاو یا پھسل جاو یا ظلم کرو یا ظلم کرو یا جاہل ہو یا مجھ سے بے خبر رہو۔‘‘ اسے ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔

چنانچہ مسلمان اپنے رب پر بھروسہ کرتے ہوئے اپنے گھر سے نکلتا ہے، تو وہ اسے پکارتا ہے اور اس سے مدد اور رہنمائی مانگتا ہے اور اس سے اپنے آپ کو نقصان پہنچانے سے اپنے آپ کو نقصان پہنچانے سے پناہ مانگتا ہے۔ اس میں کسی کے گمراہ ہونے یا کسی دوسرے کے گمراہ ہونے سے، اور اپنے قدموں پر ثابت قدم رہنا اور آزمائشوں کے سامنے نہ پھسلنا، اور یہ دعا کرنا کہ وہ گمراہ نہ ہو۔ صحیح راستہ، اور دعا کرتا ہے کہ خدا اسے ظالم نہ ہونے دے، اس لیے وہ کسی قول و فعل سے اس پر ظلم کرتا ہے، اور یہ کہ خدا اسے لوگوں میں سے کسی پر ظلم کرنے سے روکتا ہے، اور دعا کرتا ہے کہ خدا اس کی مدد کرے، تاکہ وہ ایسا کرے۔ ایسے جاہلانہ طرز عمل سے کام نہ لینا جس میں لوگوں کے خلاف قول و فعل میں جنون اور جارحیت شامل ہو اور وہ اس کی حفاظت کرتا ہے اس کا رب جاہل کی جہالت کے خلاف ہے، بے شک یہ الفاظ کتنے عظیم ہیں جو انسان کو اکثر برائیوں سے بچاتے ہیں۔ سڑکوں اور گلیوں میں!

ایک اور حدیث میں ہے کہ جب وہ اپنے گھر سے نکل رہے تھے تو انسانوں اور جنوں کے شر سے بچانے کے لیے پکارتے ہیں، انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب آدمی اپنے گھر سے نکلتا ہے تو کہتا ہے: میں اللہ کے نام پر بھروسہ کرتا ہوں، اور اللہ کے سوا نہ کوئی طاقت ہے اور نہ طاقت۔ اس نے کہا: اس وقت کہا جاتا ہے: میں ہدایت یافتہ، کافی اور محفوظ تھا، تو شیاطین اس کی طرف ہٹ جاتے ہیں، اور دوسرا شیطان اس سے کہتا ہے: تیرے پاس ایسا آدمی کیسے ہو سکتا ہے جس نے ہدایت دی ہو؟ اسے ابوداؤد اور گھوڑوں نے روایت کیا ہے۔

ان دو دعاؤں سے آپ اپنے آپ کو تمام برائیوں سے محفوظ رکھیں گے۔ اپنی ذات کی برائی، انسانوں کی برائیاں اور جنات کی برائیاں، تاکہ تم خدا کی حفاظت، حفاظت اور نگہداشت میں داخل ہو، تو جو شخص ان تمام برائیوں سے خدا کی پناہ مانگتا ہے، اس پر کیونکر آ سکتا ہے؟

گھر میں داخل ہونے کی یاد

اگر کوئی مسلمان نماز کے بعد اپنے گھر لوٹتا ہے یا کسی وقت اپنے گھر میں داخل ہوتا ہے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں وہ نصیحتیں سکھائی ہیں جو ہم کہتے ہیں کہ شیاطین کو ہمارے گھروں میں داخل ہونے اور ہماری زندگیوں میں شریک ہونے سے روکو۔ ہمارے ساتھ، اور دوسرے جو ہمارے گھروں میں برکتیں لاتے ہیں۔

فمن الأدعية التي تمنع الشياطين ما جاء عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ: (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، جب وہ داخل ہوا تو اس نے خدا کا ذکر نہیں کیا، شیطان نے کہا: تم نے رات کو پکڑ لیا، اور اگر اس نے کھانا کھاتے وقت خدا کا ذکر نہیں کیا تو اس نے کہا: تم نے مسلم کے راویوں کو پکڑ لیا۔

خدا کے نام کا ذکر کرنے سے آپ کے گھر سے صرف شیطان پردہ پڑ جاتا ہے، جیسے کہ خدا کا نام لینا یا "الحمد للہ" یا "خدا عظیم ہے" یا اس کے علاوہ کوئی اور بات، جیسے ہی آپ خدا کا نام لیتے ہیں، شیطان دم گھٹتا ہے اور بھاگتا ہے اور اپنے وفاداروں سے کہتا ہے، ’’تمہیں نہ نیند آتی ہے اور نہ رات کا کھانا۔‘‘ اس لیے ہمارے لیے بہتر یہی ہے کہ ہم اپنے گھروں سے شیاطین کو نکال دیں، اور ہم ان کو اس میں داخل ہونے کی اجازت بھی نہیں دیتے۔

رہی دوسری بات جو آپ کے گھر میں برکت لے کر آتی ہے، آپ داخل ہوتے ہیں اور اپنے گھر والوں کو سلام کرتے ہیں، اور سلام کا مطلب صرف سلام نہیں ہے، بلکہ اسلام کا سلام کہتا ہے، اور اسلام کا سلام سلامتی ہے۔ آپ کہتے ہیں "السلام علیکم" اور آپ اسے شامل کر سکتے ہیں اور کہہ سکتے ہیں "اور خدا کی رحمت اور اس کی برکات۔" انس بن مالک (رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: اللہ کے رسول - ( آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: اے میرے بیٹے اگر تم اپنے گھر والوں میں داخل ہو تو تم پر اور تمہارے گھر والوں پر سلامتی ہو۔ اسے ترمذی نے روایت کیا ہے اور البانی نے اسے حسن قرار دیا ہے۔

اس طرح، آپ اس بات کی ضمانت دیتے ہیں کہ کوئی شیطان آپ کے گھر کے قریب نہیں آئے گا، تاکہ وہ ایک ہی گھر کے لوگوں کے درمیان نفرت پیدا نہ کرے اور نہ ہی جھگڑے پیدا کرے، اور آپ اپنے تمام خاندان کے لیے وقت، صحت اور پیسے کی برکت کی ضمانت دیتے ہیں۔

کھانے کی دعا

اسے کھانے سے پہلے کی دعا اور ختم کرنے کے بعد کی دعا میں تقسیم کیا گیا ہے:

کھانے سے پہلے دعا

کھانا کھاتے وقت ایک مسلمان کے آداب ہیں جو اس کے پاس ہونے چاہئیں اور دعائیں جو اسے کہنی چاہئیں۔کھانا پینا اس کے روزمرہ کے معمولات کا صرف ایک حصہ ہے اور یاد اور دعا کا ایک بہترین موقع ہے، کیونکہ ایک تحفہ ہے جسے وہ ہر روز حاصل کرسکتا ہے۔ اس کے پچھلے تمام گناہوں کی معافی کے لیے، شروع میں ہم کھانے سے پہلے دعا سے شروع کرتے ہیں:

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسز ہند بنت ابی امیہ رضی اللہ عنہا سے شادی کی، اور وہ اپنے شوہر ابو سلمہ رضی اللہ عنہ کی شہادت کے بعد مسز ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے نام سے مشہور ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے بچوں کی پرورش کی اور ان میں عمر بن ابی سلمہ نام کا ایک نوجوان لڑکا بھی تھا، جب عمر رضی اللہ عنہ نے ان کے ساتھ کھانا شروع کیا اور وہ اس طرح کھانا کھاتے تھے جو کھانے میں اسلامی آداب کے خلاف تھا، اس لیے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اپنے بارے میں کہتے ہیں: عمر بن ابی سلمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی گود میں لڑکا تھا، اور میرے ہاتھ تھالی پر ہل رہا تھا، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: اے لڑکے، خدا کا نام لے، اور اپنے داہنے ہاتھ سے کھاؤ، اور جو تمہارے پاس ہے اس سے کھاؤ۔ اس کے بعد بھی یہ میرا کھانا ہے۔ اتفاق کیا

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اللہ کے نام سے شروع کرنا، سیدھے ہاتھ سے کھانا اور سیدھے سامنے کھانا سکھایا۔

اور اگر کھانے کے شروع میں بسم اللہ کہنا بھول جائے اور اس کے دوران یاد آئے تو شروع اور آخر میں خدا کا نام لے جیسا کہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے آیا ہے۔ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (جب تم میں سے کوئی کھائے تو اللہ کا نام لے اور اگر بھول جائے تو اللہ کا نام لے۔ اس کی ابتداء میں، تو وہ کہے: خدا کے نام سے، اس کا آغاز اور اس کا انجام) اسے ابو داؤد نے روایت کیا ہے اور اسے البانی نے مستند کیا ہے۔

اللہ کے نام سے شروع کرنا کھانے والے کے لیے برکت اور خود کھانے کے لیے برکت ہے، اور اس کے لیے مستحب ہے کہ کھانے سے پہلے اس کی برکت کی دعا کرے، اور ہم نے ہمیں اس سے بہتر کھلایا، اور جس کو اللہ تعالیٰ نے ہمیں دودھ پلایا، وہ کہے: اے اللہ اس میں ہمارے لیے برکت ڈال اور ہمارے لیے اس میں اضافہ کر۔ الترمیتھی نے تلاوت کی اور البانی نے تصحیح کی۔

For every food in this world, we say about it, “and feed us better than it” in Paradise, except for milk. مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ”۔

دائیں ہاتھ سے کھانا ایک اسلامی سنت ہے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے بائیں ہاتھ سے بیت الخلا یا غسل خانے میں صفائی کے علاوہ کچھ نہیں کیا، اور اس کے بعد جو کچھ بھی کیا وہ اس سے شروع ہوا۔ آپ نے فرمایا: بائیں ہاتھ سے نہ کھاؤ۔ شیطان بائیں ہاتھ سے کھاتا ہے۔" مسلم نے روایت کی ہے

عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی کھائے تو داہنے ہاتھ سے کھائے، اور اگر پی لے۔ اسے اپنے دائیں ہاتھ سے پینے دو۔" شیطان بائیں ہاتھ سے کھاتا ہے اور بائیں ہاتھ سے پیتا ہے۔‘‘ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

کھانا خالی کرنے کی دعا

اور کھانا ختم ہونے کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں دعائیں سکھائیں، جس میں وہ دعا بھی شامل ہے جو ایک خزانہ سمجھی جاتی ہے جسے ضائع نہیں کرنا چاہیے، یہ انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، اور وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے کھانا کھایا پھر کہا:: خدا کا شکر ہے جس نے مجھے یہ کھانا کھلایا اور بغیر کسی طاقت اور طاقت کے مجھے مہیا کیا۔اسے ابوداؤد نے روایت کیا ہے اور البانی نے اسے حسن قرار دیا ہے، لیکن لفظ "اور اس میں تاخیر نہیں ہوئی"۔

یہ حدیث ایک پوشیدہ خزانہ ہے جسے بہت سے لوگ نہیں جانتے اور اس سے ہر روز کم از کم تین بار انسان اپنے تمام سابقہ ​​گناہوں کو مٹا سکتا ہے۔دعا ہے، کیا اس گرانٹ کے بعد کوئی گرانٹ ہے؟!

خدا کی تعریف کسی بھی شکل میں ہو، یہاں تک کہ صرف لفظ "الحمد للہ" کے ساتھ، یا اس لفظ کے ساتھ جو البخاری میں آیا ہے، جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھانے سے فارغ ہونے کے بعد فرماتے ہیں: "الحمد للہ، بہت ساری اچھی اور بابرکت حمد ہے جو نہ کافی ہے، نہ جمع کی جاتی ہے اور نہ ہی ضائع کی جاتی ہے۔"